菜根谭教你处世智慧
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2010-10-17
《菜根谭》说:“峨冠大带之士,一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也,未必不动其咨嗟;长筵广席之豪,一旦遇疏帘净几悠悠焉静也,未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛,诱以风马,而不思自适其性哉?”修身养德靠的是发自内心的反省和思索,需要的是一种宁静而致远的心境,而不是身处环境的感染和熏陶。
恩怨似浮云,抛却一身轻
【原文】怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。
【释义】世间的怨恨会因为做善事而更加明显,因为,知道的人会发出赞美,而不知道的人就可能有所责难,所以行善不一定是一件人人都称赞的事情。既然这样,做了善事与其要人感恩怀德,还不如让别人忘记这些无谓的赞美和恩怨。仇恨是因为恩惠而产生的,而恩惠却不能施给所有的人,因此,得到恩惠的人将心怀感激,相反,得不到的人就将产生怨恨,与其这样,还不如将恩惠与仇恨统统都忘掉。
将恩惠刻在石头上,把怨恨:写在沙滩上
如果希望自己活得轻松一些,就要记住别人的恩惠,洗去对别人的怨恨,心灵才能自由。将不值得铭记的事情统统交给沙滩,当涨潮的时候,让海水卷走那些不快。
阿拉伯著名作家里拉邀二位朋友一同到野外游玩。其中一位叫拉安,另一位叫吉伯。
当三人抵达一个山谷时,拉安不小心滑倒,多亏吉伯眼疾手快才把拉安拉上来,否则后果就不堪设想了。惊恐的拉安平静下来以后,便在附近的一块大石头上刻下了:某年某月某日,吉伯救了拉安一命。
不久,三人又到达了一个小溪边,因为一件小事吉伯与拉安争吵了起来,气愤之下吉伯动手打了拉安一耳光。一阵难过之后,拉安在沙地上写下:“某年某月某日,吉伯打了拉安一个耳光。”
旅行结束后,作家里拉好奇地问拉安:“你为什么把吉伯救你的事刻在石上,而把他打你的事写在沙地上?”
拉安说:“他救了我的命,我将永远地记在心里,那是他对我的恩情;至于他打我的事,我会让它随着沙滩字迹的消失而忘得一干二净。”
现实生活中,类似这样的事情常有发生,如果每个人能够像拉安一样,记住的只是他人的恩情,而将他人的过错抛到九霄云外,那么,生活中将会少一些争吵,多一些友善。弃仇取恩,需要一种宽大的胸襟和深厚的涵养,需要一颗豁达的心。
宽大胸怀,安定大局 秦汉群雄逐鹿,天下的豪杰无不各自选择明主,既是为了更好地施展自己的才能,也是为了成功之后能够享受荣华富贵。因而,当时的贤能之士游移于各路诸侯之间,去此就彼的事时而有之,屡见不鲜。刘邦为成就帝王之业,也是尽力招揽贤才。这些人或为改换门庭而来,或因战败被俘,但刘邦都能不计前嫌,一律接纳,予以封赏,委以重任。有不少人甚至在“各保其主”的情况下,曾做过令刘邦十分羞辱的事。雍齿就是其中之一。
雍齿在丰城降魏,使刘邦处于困窘的境地。刘邦攻打丰城,未能攻下。艰难之际,雍齿的叛变使刘邦最为寒心,忌恨终生。刘邦时时想杀死雍齿以解宿怨,但总是念他功多,但更主要的是刘邦从大局出发,有豁达大度的胸怀,不念旧恶,这才使得雍齿并未遭到杀害。
后来,刘邦当了皇帝,分封诸侯。刘邦费了很大的力气,用了快一年的时间,在将军中封了二十个侯。剩下未能受封的人,日争夜争,就是把全部土地都拿出来分,也不能使他们满足。刘邦准备把这件事情先搁一搁。
一天,刘邦正在洛阳南宫理事,突然从阁道(又称“复道”,宫廷楼阁间的通道)上看见将领们三三两两地坐在草地上,交头接耳地说着悄悄话。
他问张良:“那些将军们在谈论什么?”
张良看了一眼,一本正经地回答:“他们商量着何时造反。”
刘邦吃了一惊,说:“天下刚刚安宁,他们为什么又要反叛呢?”
张良说:“陛下出身于平民,靠着这些人夺得天下。他们跟陛下起事,为的是能封官晋爵。如今陛下当了皇帝,受封赏的尽是萧何、曹参等亲近的人,被问罪的都是陛下平时不喜欢的人。军中将士扳着手指计算战功,认为陛下拿出整个天下也不够封赏。他们担心陛下既然没有力量加封,就会搜寻以往的过失滥加诛杀,所以大伙既生气又害怕,便聚在一起谋划背叛的事。”
刘邦听了,急得紧紧抓住张良的手,让他快快给自己出个好主意!
张良问:“陛下平生所最憎恨的,而又为群臣所共知的那个人是谁?”
刘邦不假思索地回答:“当然是雍齿这个混东西!雍齿多次侮辱朕,朕正想杀掉他以泄胸中的闷气。”说这话的时候,刘邦牙齿咬得咯咯响,恨不得立即把雍齿一口嚼碎吞进肚子。
张良却哈哈笑起来,说:“请陛下立即下诏,封雍齿为列侯。”
刘邦听了,满脸迷惘。
张良说:“雍齿封了侯,就能让群臣心里安定。”
刘邦恍然大悟,立即摆酒设宴,当着众位武将的面,封雍齿为什方侯,食邑二千五百户,并令丞相和御史抓紧时间评定其他人的功劳,以便随后封赏。雍齿受宠若惊,对刘邦更加忠诚。其他将领也果然放了心,他们说:“连雍齿都封了侯爵,我们干吗还要发愁呢?”
刘邦封雍齿为侯,虽然是安定人心的一个策略,但也表现了其豁达大度,既往不咎的良好品质。
做人的智慧
鲁穆公文子思:“听说你做好事,不要别人称赞你,真是这样吗?”子思回答:“并非如此。我做好事总希望有人知道,这样便会有人称赞我,这也可以从中得到勉励,这只是我的希望,并非都能实现。雄鸡报晓是一件好事,若说雄鸡不倦地报晓不想让人知道,以免别人夸奖自己,说这话的人,不是虚妄便是愚蠢。”这里子思做好事为的是等人来报答,而且没有报答的勉励,他就会失去做好事的劲头。只能说明子思的修养不够高。因为,他没有明白一个道理,其实在帮助别人的同时也是在为自己积累了善行,修炼德操!
不计利害得失,切莫施恩图报
【原文】舍己毋处其疑,处其疑即所舍之志多愧矣;施人毋责其报,责其报并所施之心俱非矣。
【释义】在需要做自我牺牲的时候,就不要再计较利害得失,一旦计较利害得失就会在关键时刻犹豫不决,这样即使你作出了牺牲,还是会使自己的气节蒙羞。既然决定施恩惠给他人,就不要图回报,一旦你期待对方感恩回报,那么,即使你帮助了别人,人家也会以为你是为了得到回报才施以恩惠的,这样你的乐善好施的善良之心也就变质了。
为理想不计得失
为了实现自己的理想,伟大的革命先行者孙中山先生一生拼搏,舍己为国,建立了丰功伟绩。
孙中山先生最初选择的是医生职业,他希望用精湛的医术来解救饱受病痛折磨的人民,可残酷的现实使他意识到,人民不单单有身体上的痛楚,更饱受国家动荡不安的折磨,因而无论是多么高明的医师都最多只能减轻身体的病痛,而不能解救处于危难之中的国家和人民。因此,孙中山先生认为,要拯救中国,必须先改革中国的政治。
孙中山在给退职的洋务派官僚、同乡郑藻如写的一封长信中提出了“兴农桑、禁鸦片、普及教育”的改良主张,并且建议郑藻如在香山县做试点,然后慢慢地推广到全国各地。
1894年夏,受新兴维新思想的影响,孙中山仔细斟酌后决定上书当局,在完成8000多字的《上李鸿章书》后,他亲自跑遍天津,目的就是当面向李鸿章陈述自己的主张,企盼他的大力支持。李鸿章虽然最终看了他的《上李鸿章书》,但没有接见孙中山,更没有采纳孙中山的建议。
这次碰壁,孙中山清楚地认识到,用这样的方法不可能跟清政府沟通,也不可能改革中国的政治,
于是他再次远渡重洋,到了美国檀香山,联络当地华侨,大力宣传革命思想,建立了兴中会,这是中国历史上第一个资产阶级民主革命团体。
中日《马关条约》签订之后,全国人民义愤填膺,孙中山准备借此机会发动起义。后因消息走漏,孙中山被迫流亡海外。
1900年10月,孙中山发动惠州起义。这次起义人数多达两万,声势浩大,但因准备不足而宣告失败。但是孙中山并未放弃,不久后将兴中会、光复会、华兴会等革命团体共同组成新的“中国同盟会”,孙中山被推为中国同盟会总理。孙中山亲自制定了“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的同盟会纲领。
同盟会成立后,孙中山把主要活动放在武装斗争上,亲自策划多起武装斗争,最终在武昌起义后结束了清王朝的统治,孙中山宣誓就任临时大总统。
但是,短短的3个月后,孙中山迫不得已,将大总统的职位拱手让给袁世凯。袁世凯的倒行逆施,激起了有识之士的愤慨。孙中山从日本返回上海,主张武力推倒袁世凯,开始了反袁的“二次革命”,但是因为人心涣散,斗争很快失败。孙中山再一次被迫逃亡日本。
袁世凯死后,孙中山再次举起维护《临时约法》的革命大旗,他决定用一派军阀打击另一派军阀的势力,但是,那些军阀只不过是想借孙中山来保护自己的势力,根本没有“护法”的心思,“护法运动”很快宣告失败。
俄国十月革命胜利后,孙中山受到极大的鼓舞,他将革命党改组为中国国民党。1924年,孙中山在广州召开中国国民党第一次全国代表大会,提出“新三民主义”思想。
一年以后,冯玉祥在北京发动政变,推翻了直系军阀的统治,他邀请孙中山去北京商讨如何解决时局问题。孙中山在北上途中,觉得肝部疼痛加剧,但是他完全不顾及自己的身体,仍然与记者见面,倡导全国人民齐心协力打倒帝国主义和军阀,废除不平等条约……
1925年3月12日9时25分,孙中山先生因肝癌逝世于北京。他在临终前,仍然没有忘记国家和人民,他提出“革命尚未成功,同志仍需努力”的号召……
孙中山是中国民主革命的先驱者,他为国民革命艰苦奋斗四十年,“鞠躬尽瘁,不治家产”、“不重权位”、“不图回报”的舍己为国的崇高精神,赢得了无数后人的敬仰。
善宽容人尽其用
武则天作为中国历史上唯一的女皇帝,以其心术权谋、手段残忍为人所怵,但她惜才、爱才之举却为世人所称道。
上官婉儿是上官仪的孙女。上官仪是唐初重臣,曾一度官任宰相,后参与高宗的废后行动被武则天发觉,上官仪与其子被斩,上官婉儿与母沦为宫婢。婉儿14岁的时候,太子李贤与大臣裴炎、骆宾王等策划倒武政变,婉儿为了报仇也积极参与,后事情败露,太子被废,裴炎被斩,骆宾王亡命天涯。但上官婉儿则被武则天所赦。
上官婉儿14岁时曾作了一首《彩书怨》的诗,被武则天无意中发现。武则天不相信这么好的诗会出自一位女孩之手,便以室内剪彩花为题,让她即兴作出一首五律诗,并且要用《彩书怨》同样的韵。婉儿略加凝思,很快写出:“密叶因裁吐,新花逐剪舒。攀条虽不谬,摘蕊讵知虚。春至由来发,秋还未肯疏。借问桃将李,相乱欲何如?”
武则天看后,连声称好,并夸她是一位才女。但对“借问桃将李,相乱欲何如”装作不解,问婉儿是什么意思。
婉儿答:“是说假的花,足以乱真。”
“你是不是有意含沙射影?”武则天突然问道。
婉儿十分镇静地回答:“天后陛下,我听说诗是没有一定解释的,要看解释的人心境如何。陛下如果说我在含沙射影,奴婢也不敢狡辩。”
“答得好!”武则天不但没生气,还微笑着说:“我喜欢你这个倔强的性格。”接着她又问婉儿:“我杀了你祖父,也杀了你父亲,你对我应有不共戴天之仇吧?”
婉儿依旧平静地说:“如果陛下以为是,奴婢也不敢说不是。”
武则天又夸她答得好,还表示正期待着这样的回答。接着,武则天赞扬了她祖父上官仪的文采,指出上官仪起草废后诏书的罪恶,希望婉儿能够理解她、效忠她!
但是,事与愿违,婉儿不仅没有效忠武则天,反而又参与了政变。执法大臣提出按律“应处以绞刑”;若念其年幼,也可施以流刑,即发配岭南充军。而武则天认为:据其罪行,应判绞刑,但念她才十几岁,若再受些教育,是可以变好的。所以,不宜处死;而发配岭南,山高路远,环境又恶劣,对一个少女来说,也等于要了她的命,所以,也太重了些。尤其她很有天资,若用心培养,一定会成为非常出色的人才。为此,武则天决定对婉儿处以黥刑,在她的额上刺一朵梅花,把朱砂涂进去。并决定把婉儿留在她的身边,“用我的力量来感化她”。武则天还表示:如果我连一个十几岁的女孩子都不能感化,又怎么能够“以德感化天下”呢?
武则天不但没有杀上官婉儿,反而将她留在身边,这使她非常感动。在以后的日子里,武则天经常对婉儿进行精心指导,不断地感化她、培养她,并重用她。婉儿也从武则天的言行举止中,了解了她的治国天才、博大胸怀和用人艺术,渐渐地对她彻底消除了积怨和误解,代之以敬佩、尊重和爱戴,并以其聪明才智,替她分忧解难。为她尽心尽力,成了她最得力的助手。
做人的智慧
有权力责罚,却没有责罚;有能力报复,却不去报复,这就是一种宽恕,也是一种与他人沟通的法宝。宽容待人,以德感化他人,即便是敌人也会与你拉近距离,成为你可以依靠的朋友。
文章摘自《菜根谭处世全书》 作者:葛伟 出版社:中国城市出版社