做人、做事、做官,都要懂得权规则
千万册畅销书作家(《官运》100万册、《仕途》100万册、《位置》100万册)、中国当代官场文学泰斗肖仁福思想力作!
典型肖式幽默,解读官场生态,妙说各种关系.为官从政者必读枕边书!
王跃文、浮石、阎真、魏剑美等名家好友齐贺出版!
——《权规则》
内容简介
著名作家肖仁福几十年来人生思考与感悟之精华,以当代社会最典型的现象和最广为人知的事件为切入点,剖析权力社会,解读官场文学,嬉笑怒骂间包含着深刻的人生哲理和忧患意识.
作者简介
肖仁福,1960年出生,湖南人.做过教师,混过官场,现为专业作家.已出版官场小说《官运》、《位置》、《心腹》、《待遇》、《意图》、《仕途》,长篇历史官场小说《汉人》,以及小说集《箫声曼》《局长红人》、《脸色》等.他的作品深受广大读者喜爱,被称为中国机关小说第一人.
书评
规则下的文明
郑往兮
自从"潜规则"之父吴思发明了这一专有名词以来,各种"规则"俨然成了中国现有体制下的热门词条.中国自古就有着悠久的专制史,作为专制的附庸,规则牢靠地吸附于其上,二者相辅相成,国民生活在有中国特色的规则范畴内,做人做事做官,演绎着各自的人生春秋.
徐贲认为,在不存在任何具有普遍性的人类道德观或良心面前,道德和价值仅仅是一种群体约定俗成的行为准则.而群体的行为准则完全是由生存需要和传统这类文化因素所决定的,道德和价值的选择却是由确定的生存条件所决定,而不是理性选择的结果.徐贲说的生存条件,和今日之中国的各种"规则"面前,在本质上是殊途同归的.二者皆有着异曲同工之妙.时至今日,早已步入了后现代的中国,现代化、自由民主、全球化、新左派、自由知识分子等等,派系林立.各种多元文化的身份为消解西方中心论及其宏大话题提供了对抗的可能性.本土的传统文化专家学者作家等知识分子,用现代性的眼光探讨或解构中国发展转型期时期的各种特殊性问题.肖仁福的《权规则》正可以纳入此范畴.
目前中国的官场小说可以看做是当今中国微观世界的浓缩一瞥.正如某报的口号,从这里读懂中国.官场小说的口号几乎可以说,从这儿,读懂官场,乃至人生.这也是为什么这类型的小说长期炙手可热的原因.因为某些特殊阅读原因的介入,语言文字、文学艺术、审美习惯乃至价值取向,在官场小说面前,都做出了革命性的让步.九十年代以降,随着市场经济和大众文化已经终止了意识形态和权威政治体制在中国的统治地位,可实际情况下,市场经济和大众文化并未如之前预料的那样拓展开自由空间,相反倒是意识形态和政治体制的延续形成具有中国特色的市场经济与官场文化更多了一些.这种新的转变有一部分体现在了当前的官场小说上.在肖仁福的《权规则》里,领导、官员、职位、路线、酒色、部门、选择、红人、权力、真话等等,均可称为这一时期的特色词语汇总.在后现代与后犬儒主义的今天,时代已经发生了天翻地覆的变化,读肖仁福的书,或插科打诨,或冷嘲热讽,或嬉笑怒骂,或冷峻深刻,或幽默生动,或针砭时弊,春秋笔法洋洋洒洒二十余万言.很给力.显然在官场这块,肖仁福已经足够机智与成熟,俨然一副斲轮老手的姿态,启迪与指导人生,这也是本书最大的亮点与特色之所在.
正如本书中所宣扬的,此书汇集了作家几十年来的人生思考与感悟精华,以当代社会最为典型的现象等为切入点,包含着深刻的人生哲理与忧患意识.读完此书,我想起了犬儒主义的鼻祖独奥根尼,那位反对当时浮夸繁缛的哲学风气,以明快的冷嘲热讽表现对现实社会的批判,成天窝在一只桶里,大白天点着灯寻找诚实的大哲学家,指着马其顿的阿列山大皇帝说,请你不要挡我的太阳.而我愿将太阳视为权规则下的文明.
自序:美文时代的骂文
有一位朋友,也是我这个年纪,十八年前与我一同被选调到重要部门公干.我太没出息,十年后从重要部门自贬到清闲部门,有职无权,有名无份,除笔头子勉强还硬外,什么都硬不起来.他则从组织部门提拔外任,几经辗转,终成地方主要领导,极盛一时.朋友父亲为人师表,家风正,家教好,朋友本人爱岗敬业,勤政肯干,总想着为官一任,造福一方,口碑相当不错.前程更是看好,明摆着要往更高层次进步的.不想朋友手下的次要领导出事,供出朋友,将其夫妻双双带了进去,说是数字还不小.
消息传来,我惋叹不已,仿佛有些不能接受似的.也许是同时出道的朋友,难免惺惺相惜吧?周围熟人乡友也有同感,忍不住事后诸葛亮,纷纷替他剖析出事原因.有的说他手气太差,地方主要领导弄个几十万几百万的,又并非他一人,别人不仅没事,还边腐边升,越跑越红,偏偏该着他倒霉,政治前途和到手的银子一夜间化为乌有.有的说他缺少过硬靠山,如果关键时候有说话算话的靠山打声招呼,有关部门稍稍抬一抬手,案子就过去了,什么事都不会发生.有的说他识人不准,用人不当,早有人想拱开那位先出事的次要领导,他却死死护着,继续放在实权位置上,终至东窗事发,被其出卖.有的说他讨错了老婆,如果老婆不贪,不坐在家里收钱收物,甚或经常敲打敲打丈夫,也许不至于一失足成千古恨,落到今天这个地步.
众人剖析完毕,掉头看着我,说我是写官场小说的,想听听我的高见.我却无话可说.众人不干,非要我谈几句,好像我拿了高价出场费,不谈几句不地道.我只好说大家都说得有道理,表面看去,如果朋友手气好,或靠山硬,或用人得当,或有个好老婆,也不至于栽得这么惨.可事情又似乎没这么简单.这几条也许能保住他暂时不出事,难道能保证他永远不出事么?
见我话里有话,众人态度更认真了,洗耳恭听的样子.我只得继续说,朋友出事的根本原因还是两个,一是监督机制问题,一是朋友自身问题.如今一个地方就相当于一个小朝廷,地方主要领导就是皇帝,地方上的事无论大小巨细都他一人说了算,监督机制基本管不了他,只他管监督机制,一定要到事发之时,纸再包不住火,上面来人才动得了他.机制问题是个大题目,不是吾等小民解答得了的.我想说的是在现有监督机制不够完善,执行难得到位的情况下,作为地方或部门主要领导,如果在繁忙的政务之余,能不时停下匆匆的脚步,冷却一下发热的头脑,好好反观反观内心,认识认识自我,也许不无裨益.
勿庸置疑,领导都是忙人,忙工作,忙人事,忙应酬,眼睛一睁,忙到熄灯.忙有忙的好,活得充实,不会像闲极无聊的酸文人,临花垂泪,对月伤怀.可太忙,没日没夜地忙,忙得头昏脑涨,忙得不知在忙什么,也容易迷失自我,忘记内心的真正欲求.不必否认,人是欲望之躯,要吃要穿,要住要用,同时也有理想抱负、人格尊严和实现自我价值方面的需要.窃以为,前者是基本欲求,属于小欲,后者是高层欲求,属于大欲.满足小欲,离不开金钱二字,可实现大欲,仅有金钱恐怕是远远不够的.
回到那位失足饮恨的朋友,已是一地主要领导,早不存在满足小欲的问题,为什么还会挡不住金钱诱惑,一头钻进钱眼,无以自拔呢?我看他主要是犯了迷糊,忘记问问自己真正的需要是满足小欲,还是实现大欲.要说他也算生逢其时,成长顺利,学有所成,进机关后又一步一个台阶,仕途走得很顺.主政地方后,正可大显身手,效忠国家,报答人民,让人生价值尽可能大化,竟然犯迷糊,因小失大,确实可悲.
犯迷糊的原因也许很多,可有一条是比较直接的,就是到了一定位置上,权力的光环太耀眼,弄得自己飘飘然.再没人敢唱反调,敢提异议,敢跟你较量,你说白就白,你说黑就黑,你上山就上山,你下河就下河.要风有风,要雨有雨,不要风也有风,不要雨也有雨.所遇皆笑脸,所见皆媚眼,所闻皆谀词.久而久之,难免头重脚轻,误以为自己真成了皇帝.有人身居显位后,旁人问感觉如何,答曰妙不可言.我看还是可言的,就是做皇帝的感觉.可以想见,做了皇帝,还有什么不敢为的?玩几个女人,收几笔大钱,不正是皇帝的正当权利么?否则还做这个鸟皇帝干啥?正是这种心态,让某些官员自觉不自觉放弃大欲,甘愿拜倒在金钱和美色面前,直到被纪委带走,才痛哭流涕,悔不当初.
事实也是成为地方或部门主要领导后,想不做皇帝还真困难.人人脑袋上都贴着一张脸,脸上长着眼睛和嘴巴,想要人家不对皇帝谄笑,不给皇帝抛媚眼,献谀词,没人做得到.唯一的办法就是经常保持清醒,多想想笑脸为何那么灿烂,媚眼为何那么迷人,谀词为何那么动听.多想想皇帝的幻觉到底有几分真实,是在这幻觉里迷醉不醒,还是理智地回归真实的自我,用好手中资源,多做些利国利民的实事.
记得曾国藩初入仕途,向老师唐鉴请教为人做官之道.唐老师谆谆告诫,最要紧的是静字功夫,人不能静,省身不密,见理不明,就会浮在表面,沉不下去.办法也简单,再忙再辛苦,每日抽身独处,静坐一会儿,正位凝命,如鼎之镇,定有收效.曾国藩深受启发,照此做去,获益匪浅.尤其是与太平军周旋的艰难时期,屡败屡战,绝处逢生,终于笑到最后.攻下南京后,曾国藩威震天下,炙手可热,手下将领纷纷怂恿他做皇帝,以取代垂死的清国.曾国藩赶开将领们,独守空屋,静思了三天三夜,最后痛下决心,解散湘军,取得清廷信任,不仅自己功德圆满,还惠及子孙.如果当时曾国藩头脑发热,贸然称帝,自己没有好下场不说,还会让百姓再度陷入兵乱战祸之中.很显然,攻打太平天国,后盾是整个清政府,胜利是迟早的事.掉头与清政府为敌,自己便成孤家寡人,必然四面楚歌,死无葬身之地.这是后人的分析,可当时曾国藩实力雄厚,威高望重,战胜清廷仿佛并不难,曾国藩却没被皇帝幻觉所迷惑,毅然能做出理性选择,正得益于几十年修成的静功.
曾国藩的静功不是常人修得成的,可每天忙里偷闲,一个人静静待上半个小时,反思反思自己,或什么也不思,仅仅发发呆,也是件有意思的事.尤其是做领导的,整日忙不完的事务和应酬,更有必要抽身开来,冷却一下高速运转得发热的大脑.还可趁机挖挖耳洞,掏掉些谀词美言.闭上双目,过滤一下挥之不去的媚笑谄颜.叩叩脑袋,让自己变得清醒和理性些.
我不是曾国藩,也不是位高权重的领导,耳无美言,目无美色,舌无美味,日子过得清寂,不修静功,也心静如水.心静好思过,心静可读书,心静还能笔耕作文,我自谓半耕半读人家.读书写作之余,难得生非分之想,常独自一人,将城市的繁华和喧嚣扔在脑后,寻个相对僻静或难得碰到熟人的地方遛上一会儿.这种时候,一声婉转的鸟鸣,一弧悠然的蝶影,一片发黄的落叶,一枝枯萎的败草,都会引起我的注意,我冷漠已久的心会为之震颤,为之伤感,猛然意识到生命是美丽的,也是短暂的,更是珍贵的.也许震颤过的灵魂会变得高贵,会对生命中的丑陋引起足够的警觉,我开始拿起笔来,揭发自己,针砭时人,嘲笑世风,写出一篇篇或嬉或怒的闲文,有人戏称为骂文.骂文就骂文呗,都在写美文,总得有人写写骂文吧?骂文积少成多,慢慢就收获了这个集子.
骂文总那么令人难堪,不太讨人喜欢.也难怪,见多了美文,听多了美言,偶遇骂文,肯定不怎么习惯.有朋友读过我的骂文,有些不满,打电话兴师问罪,说我连他老人家也骂到了,真是岂有此理.我要他别急,我这是骂他,骂世人,更是骂我自己.
我又想起那位身陷囹圄的朋友,如果他能读到我这些骂文,又会作何感想呢?美言美色已不再属于他,属于他的是审查官的训斥声,牢头狱霸的痛骂声,外加无情的拳脚.不知他会不会认同我的观点,骂文无补于世,无济于时,可在美文美言盛行的当下,偶尔读读骂文,听听骂声,也许会少犯迷糊,不至于留下骂名.
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第一辑
领导也是人
我给自己的新长篇取了个名字,叫做仕途.看这仕字,由人与士组成,明明是说,读书人是做官的料,做了官才没白读书.学而优则仕,读书为做官,做官才能上到高处.说得通俗点,叫好好学习,天天向上.仕而优则学,做官好增学,官有多大,才就有多大.一旦官帽在顶,不是博士,就是教授,才高八斗,学富五车.且比博士教授牛气得多,开口皆为学问,出言全是指示,笔落能惊风雨,一字胜过千金.肖某人学不学,仕不仕,学不仕,仕不学,才一辈子无所作为,兴不起风,作不起浪.鬼混邵阳师专三载,浪迹吉首大学两年,学不优,做到从七品,徘徊复徘徊,再也上不去,终致仕也不优.蓦然回首,人家已是官升多级,学上数等,皆成高新尖精英人才,仕优学亦优.
仕字亦人亦士,还有另一层意思,当官的也是人,还是读书人.用今天的话说,叫做领导也是人.这初听无异于废话一句,实乃惊世骇俗之重大发现.发现领导也是人,才敢正眼看领导,原来领导也是上眉下眼,竖鼻横嘴.否则耳闻领导,便心发虚,胆发寒,脊骨发酸,膝盖发软.当年我就是不知领导也是人,见君如见虎,才落荒而逃,失去密切联系领导之良机,没能在领导正确领导下,从胜利走向胜利.
强调领导也是人,是说领导不是神.领导高高在上,容易被神化.神好了得的,无所不知,无所不能,一贯正确,东方不败.神不可冒犯,只能奉于神坛,加以顶礼膜拜.承认领导也是人,才有勇气承认领导不是神,领导也有局限,可以犯错误和改正错误.这样领导才可能回归理性,回归自身角色,一心一意做好领导人,像领头羊一样,带领羊群前行,而不是等着接受崇拜.领导不是神,同时也不是妖.人们议论领导,总会不自觉地冒出一句:当官的没一个好东西,仿佛当官的天生就是坏种.旧时说为人不做官,做官都一般.这是对领导的妖魔化.一旦被妖魔化,便浑身都是妖气邪气戾气,专门掏人心肝,吸人精血.世上哪有妖魔?反正我没见过,也不相信领导能成妖魔.
领导不是神,也不是妖,还真的只能是人.是人就要生老病死,都有喜怒哀乐.人很强大,顶天立地,宁肯站着死,不愿躺着生.可事实正好相反,站累了需坐下休息,坐累了想躺下睡一觉.丘吉尔有经验,有坐不站,有躺不坐.这个世界级伟人跟我差不多,也有犯困和疲劳的时候.鲁迅有言,勇士也战斗,也休息,也饮食,自然也性交.原来勇士也有七情六欲,不是无血无肉的机器人,只要扭开电源,就勇往直前,战无不胜.《夜宴》里,葛优对皇后说:你贵为皇后,母仪天下,睡觉还蹬被子.做皇后睡觉只能挺尸,连被子都不让蹬,这皇后不做也罢.皇后不仅蹬被子,恐怕还尿床呢.皇后不尿,俺亲自尿.小时生活差,尿床是俺拿手好戏.1974年俺还在读初中,以学生代表身份,与老师一起被抽调县城集中批林批孔.俺这人天生就贱,住不惯五星级宾馆,只好夹在老师中间,解开自带被包打地铺.夜里睡得死,天亮醒来,大半床的低级趣味.被子不敢叠,害怕老师笑话,尿床也好意思批林批孔?只得捂个严严实实,像捂着一床雪花银.不知林彪和孔老二是否也有尿床之美德?如果像俺一样也尿床,就放他俩一马,不批不斗算了.没人能给答案,只得继续上阵,把林彪和孔老二批垮批臭,批得体无完肤,再踏上一只沾满尿臊的脚.
人难免蹬被子尿床,也难免有这样那样的缺点,这样那样的局限性,到底金无足赤,人无完人.再高尚,也可能德有不劭;再能干,也可能才有不备;再英明,也可能失察失策失准失算失误失败.智者千虑,必有一失.硬说全知全能,永远正确,不过自欺欺人而已.皇上问魏征:人主何为而明,何为而暗?魏征说:兼听则明,偏信则暗.原来领导也有不明白的时候,必须多方听取意见.兼听还不见得一定能得到事实真相,叫做耳听为虚,眼见为实.就是眼见,也会看走眼,看到的可能是假相和伪装,离真相相去甚远.
人不仅尿床,有缺点和局限性,还是欲望之躯.欲望是与生俱来的.人初来世上,叫呱呱坠地.为啥呱呱?要吃要喝呗.待到奶嘴一塞,立马安静文雅起来,显得很有修养的样子.人两耳如扇,专招美乐.两眼如炬,专捕美色.一舌如瓢,专接美味.鼻孔本是用作呼吸的,也到处打探好闻香气.人活一天,就得满足一天的欲望.只有人死灯灭,欲望才会终止.人有欲望没有错,没有欲望,哪来行动的原动力?儒家认为欲望是祸乱之根,必须抑制甚至灭绝,叫存天理,灭人欲.怎么灭人欲?无非独尊儒术,压富抑商,视科技为奇技淫巧,严禁思想多元和物质发展,和尚没老婆,大家没老婆.这样没谁胡思乱想,胡作非为,自然乾坤朗朗.我一直想不通,人欲本就是天理,人欲已灭,天理何存?也怪我这人喜欢钻牛角尖,想不通也要想,渐渐才想明白,人家是要灭人之所欲,以满足己之所欲.灭掉别人性欲,女人都给他留着,他才好妻妾成群,佳丽三千.灭掉别人食欲,他才好满汉全席,南北大菜.灭掉别人物欲,他才好金玉满堂,江山万年.
欲望不可灭,不过欲望也不可任其膨胀,泛滥成灾,须由理性来驾驭.偏偏最容易膨胀泛滥的就是欲望.欲是谷,越填越欠,叫欲壑难填.人有四肢,本是用来爬行的,后逐渐进化,才两脚立地,腾出双手来劳动,尽可能地满足自身欲望.劳动有了成果,还需手来保管和分配,这就是权力的起源.权力来自劳动成果,劳动来自欲望需求,权力必然会受欲望操纵.在欲望操纵下,手行使保管权力时,就有可能监守自盗,偷偷往自己窝里搬运;行使分配权力时,就有可能少分给人家,多分给自己.手就这样成为欲望的帮凶,见财捞财,见色掠色,见权揽权,一发不可收拾.
手越来越不可靠,只好依赖于心,用一套君君臣臣父父子子的教化洗心,让心视君为父,为父财产再多,小老婆再漂亮,也别动心,别染指,这是孝治.只好依赖于脑,用仁者爱人以德服人的教化洗脑,好吃好穿好喝的通通让给别人,自己嚼菜根,穿破衣,喝生水,大公无私,毫不利己,做道德楷模,这是德治.手生在肩膀上,不肯服从心脑,心脑也没办法,还得直接对手下手,铐子得而发明,手一伸就被铐起来,这是法治.手铐住没法再伸,倒是个办法,可手永远比铐子多,铐得一双只是一双.撇开手铐生产成本不计,将执掌权杖的手全都铐住,统治机构必然瘫痪,又不免投鼠忌器.于是动用眼睛和耳朵,进行监督,看到手有什么动作,听到手有什么动静,再找手的麻烦.眼睛和耳朵不是仪器,难免有失灵之时,上级监督太远,下级监督太弱,本级监督太虚,自我监督太假.实在没办法,就把嘴堵住,手再不规矩,只要嘴不说三道四,就不会影响安定团结的大好局面,天下太平.这是什么治,不好命名,姑且叫防治吧,防民之口甚于防川.
要说对付欲望的最好手段,还真得靠这个防字.防口没用,恐怕还须防手.虽说长舌如刀,口水淹得死人,可我查遍公安刑事档案,还从没发现哪件凶案,其作案工具是舌头和口水.与其防民之口甚于防川,倒不如防官之手甚于防贼.把官当贼防,并非说官就是贼.只是贼是人做的,领导也是人,领导也有一双手,没谁能确保领导就不会成为贼.防患于未然,还是把君子当小人防,先小人后君子.先小人,小人成君子;先君子,君子变小人.防不同于监督,监督来自外部,属滞后措施.防是内部机制,须从内部做起,手未伸就先断其企图,就是有企图也叫其无从下手.
至于怎么设计防贼防小人机制,我是鼓捣小说的,已非我之职责.我能做的是从人性角度,将行走于官场内外的芸芸众生形诸笔下,真实且充分地展现他们的欲求.欲望既然是行动的原动力,欲求本身没有一点错.权欲的存在,让人乐于管理公共事务;物欲的存在,让人乐于生产物质财富;性欲的存在,让人得尝爱情美果,让生命生生不息.人类实在应该感谢上帝赋予的美妙欲望.只是欲望失去控制,也会带来不少困惑,甚至灾难.文学是人学,在我笔下,领导不是神,也不是妖,都是要食人间烟火的常人,像常人一样可亲可爱,像常人一样难免有局限和不足.自然也有常人的种种欲求,只不过欲求方式各有不同而已.读者觉得我的小说真实,跟生活本身没什么两样,这也许就是原因之所在.……